El Evangelio de Juan, a diferencia de los sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), pone un enfoque particular en aspectos que aquellos no abordan. Juan se centra principalmente en los aspectos proféticos de la deidad del Mesías. Así, todo lo que en él se presenta está centrado en Yeshúa como la Palabra hecha carne, el cumplimiento de las Escrituras y el Rey soberano. Cualquier tema que no se enfoque en estos aspectos fundamentales no tiene cabida en el relato de Juan.

Así, este libro comienza con la frase "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios", utilizando un lenguaje que evoca a Génesis 1:1. Es necesario hacer presente que, en griego, la palabra “con” no aparece en el texto original, sino que fue agregada por el traductor. El texto diría: "En el principio era la Palabra, y la Palabra era Dios; y Dios era la Palabra".

Memrá es un término arameo equivalente a Logos en griego, término que fue traducido como “Palabra” en español. Logos se refiere a algo intangible que no tiene forma. En cambio, la Memrá en el pensamiento arameo o el Dabar, en el hebreo, sí puede tener corporalidad. El pueblo judío estaba familiarizado con la Memrá, que es una expresión corpórea del Señor, quien hizo el Shabat y descansó el séptimo día.

¿Por qué en arameo? Al regresar de Babilonia, gran parte del pueblo que retornó ya no hablaba hebreo, sino arameo. Si bien las Escrituras se leían en hebreo, nadie podía entenderlo. Por eso, desarrollaron una interpretación aramea de la Torá llamada Targum o Targumim (en plural).

Así, la Memrá en la interpretación aramea de la Torá se refiere a una manifestación personal de Dios, una expresión corporal que existe desde el principio, como se aprecia en Génesis 15:1, donde Abraham vio a la Memrá del Señor.

Esa Memrá hecha carne es el Mesías, que ha existido y existirá. Esta Memrá o “Palabra” se hizo carne y habitó entre nosotros. Colosenses 1:16 dice: "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados; todo fue creado por medio de él y para él". Aquí, nuevamente, la expresión "por medio de", no existe en el original; por lo tanto, se leería: "todo fue hecho por Él y para Él".

Yeshúa no es solo una figura de hace 2000 años; Él es eterno. Definitivamente, podemos estar convencidas de que el Señor estuvo desde el principio y estará con nosotras hasta el final.